BRUNO SUNKEY

Descrição:  Este “livro” traz reflexões cristãs a partir de atos e ensinos de Jesus registrados nos Evangelhos e dispostos aqui na ordem cronológica em que se deram. Além disso, este trabalho faz uma leitura desses relatos evangélicos de uma perspectiva teológica não-tradicional, não-conservadora e, em certo sentido, progressista. Seu caráter, no entanto, é mais devocional do que teológico. Consiste em pequenas reflexões que podem ser lidas e meditadas a fim de aprender com Cristo sobre a essência da mensagem que sua vida e palavras comunicaram. Jesus tem sido retratado por cristãos conservadores de forma que muitas vezes foge da imagem que os evangelhos comunicam de Cristo, além disso, cristãos mais progressistas podem achar difícil encontrar um material de reflexões cristãs que não esteja impregnado de concepções por demais tradicionalistas e conservadoras. No entanto, este livro pode ser útil mesmo para os cristãos mais conservadores. Na verdade ele pode ser útil a todos, ...

       O que se segue é o resumo da conferência intitulada “O Princípio da Identidade”   proferida por Martin Heidegger em 1957. A conferência aponta a copertinência entre o humano e o ser no âmbito do Ereigns, apresentando a essência da identidade como uma propriedade do Ereigns.  É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

       O que se segue é um resumo da conferência “ Que é isto – a filosofia? ” pronunciada por Heidegger em 1955. O texto apresenta o que vem a ser a essência da filosofia grega e ocidental. Heidegger mostra como a essência da filosofia se relaciona com a questão do ser  definindo a filosofia como corresponder ao apelo do ser do ente.    É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

  . Este artigo, agora, pretende apresentar e refutar a doutrina conhecida como Reconstrucionismo ou Teonomia.  Os teonomistas  ensinam que se deve aplicar pena de morte a homossexuais, adúlteros e uma série de outros supostos crimes. O principal proponente da teoria de que depressão é pecado é Jay Adams,  Rousas Rushdoony  também concorda com essa teoria. Rushdoony, além de concordar que depressão é pecado, é o principal defensor do Reconstrucionismo. Essa doutrina é  perigosa ,  neo-nazista  e  cristofascista  como este artigo cuidará de mostrar. O QUE É RECONSTRUCIONISMO?       Se queremos atingir a essência do que é o reconstrucionismo, é preciso perguntar sobre o que o reconstrucionismo pretende reconstruir, mais do que nos perdermos em considerar cada um dos seus cinco pontos (aliancismo, pressuposicionalismo, TULIP, pós-milenismo e teonomia). Perguntemos: O que o reconstrucionismo pre...

       O que se segue é um resumo de Tempo e Ser , essa deveria ter sido a parte III de Ser e Tempo que Heidegger não escreveu na época por não estar preparado. A parte I de Ser e Tempo tratou de interpretar o ser-aí pela temporalidade, a parte II tratou do ser-aí e a temporalidade. Em todo o caso, a questão da relação entre ser e tempo é discutida a partir de um ente: o ser-aí. A terceira parte de Ser e Tempo deveria considerar o ser por si mesmo e não a partir de um ente. É isso que Heidegger leva adiante na conferência Tempo e Ser. Eu subdividi o texto, além da introdução, em duas partes, a primeira apresenta-se o Dá-se, pois para Heidegger o Ser e o Tempo não são, eles “dão-se”. A primeira parte discute o significado do “Dá” do Dá-se, a segunda deveria discutir o “Se”, mas Heidegger acaba reconhecendo que o “Se” nomeia algo enigmático que não pode ser discutida a fundo. O texto original não apresenta essas subdivisões, as subdivisões do texto s...

     O que se segue é um resumo de um curso lido durante o semestre de 1955/1956 na Universidade de  Freinburg  por  Martin Heidegger . O curso é constituído  por treze  aulas que tratam do  Princípio do Fundamento .  O princípio do fundamento  reza: “ Nada é sem fundamento”  (Leibniz).  A medida qu e as aulas  desenvolvem esse princípio,  vai ficando claro a relação entre o princípio do fundamento e a questão do ser, de modo que Heidegger conclui que ser e fundamento são o  “ mesmo ” .    É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

     O que se segue é um resumo do livro  História da Loucura na Idade Clássica  do filósofo e historiador  Michel Foucault.  O livro  co m eça m ostra ndo  como  durante toda a Idade Média, e por muito tempo no decorrer da Renascença, a loucura esteva ligada ao Mal e como a partir da Idade Clássica, loucura e crime passam a estar implicados, em seguida Foucault trata da consciência da  loucura e  das imagens que se construíram  sobre o louco no classismo e, por fim,  o livro trata da reforma realizada por Pinel visando um tratamento supostamente mais humanitário do louco.  É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

       O que se segue é um resumo das  questões 44 a 49  da   primeira parte  da  Suma Teológica  de  Tomás de Aquino . Após  tratar  da doutrina da Trindade, Aquino considera como procedem de Deus as criaturas, em seguida, discute sobre o modo da emanação  das coisas  do primeiro princípio , depois trata do princípio da duração das coisas criadas, da distinção das coisas e da causa do mal.   É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

      O que se segue é um resumo geral da fenomenologia husserliana , tendo por base o capítulo sobre Edmund Husserl escrito por Rudolf Bermet no livro História da Filosofia de Jean- François Pradeau . Em geral, o texto trata da fenomenologia estática, genética e da história . INTRODUÇÃO        A Fenomenologia husserliana pode ser definida como uma ciência da correlação intencional entre diversos tipos de atos da consciência intencional e de diferentes modos de objetos intencionais . A ciência fenomenológica de Husserl busca estudar os atos intuitivos e o modo pelo qual os atos privados de intuição alcançam um dado intuitivo de seus objetos a partir de uma síntese de realização intuitiva. À medida que um fim intencional de um objeto é mais ou menos intuitivamente realizado, pode se falar em graus diferentes de verdade .        Sendo que a fenomenologia estuda a consciência e dado que...

       O que se segue é um resumo da preleção “ Ontologia - Hermenêutica e  Faticidade ” proferida por  Martin Heidegger  na Universidade de Friburgo no verão de 1923. O texto trata de interpretar a  faticidade  do  ser-aí . O texto se divide em duas partes, a primeira parte define o que se entende por hermenêutica da  faticidade  e a segunda trata da determinação da significância.   Preferi usar o termo enquantaticidade ao invés de "ocasião" para refletir melhor o neologismo heideggeriano  jeweiligkeit tendo em mente a tradução awhileness do inglês.

       O que se segue é um resumo da parte I do volume II da  Teologia Sistemática  do filósofo tomista e calvinista moderado,  Norman  Geisler . O assunto tratado nessa parte é a  teontologia   ou  teologia propriamente dita , o estudo do ser de Deus que se ocupa dos atributos divinos.    É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

       O que se segue é um pequeno resumo do  Timeu  de Platão que trata da formação do Universo. O resumo se divide em cinco partes: a  Introdução  distingue o ser imutável do  vir - a - ser  e mostra como o mundo mutável foi formado pelo Demiurgo como imagem do imutável; a  segunda parte  trata daquilo que foi formado pelo Intelecto, a  terceira  considera aquilo que foi gerado pela Necessidade, a  quarta parte  trata da constituição do corpo e da alma humana e de seus adoecimentos e a  conclusão  finaliza falando do universo como  como um  ser - vivo  visível que engloba todas as coisas visíveis .   É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.