Esta lista não contém todos os artigos do blog, pois há limite de números de artigos que podem ser exibidos em uma página. Para acessar mais artigos, vá na seção de marcadores.
O diálogo “Fédon” apresenta a defesa da imortalidade da alma por Sócrates pouco antes de sua morte. Seu discurso explica sua serenidade ao encarar a morte como uma passagem para uma condição melhor. Para Sócrates, os filósofos aceitam de bom grado a morte, não a veem com uma aniquilação ou perecimento, mas como uma libertação na qual a alma deixa o corpo alcançando um destino melhor. Cebes, porém, levanta uma objeção à essa perspectiva. Crê-se que deus cuida de nós durante a vida. Parece, assim, que entregar-se à morte significa abandonar uma condição na qual se tem os deuses por guia. Assim, como poderia achar o filósofo que tornar-se livre do cuidado dos guias divinos seja algo bom?
O objetivo deste texto é fazer uma exegese detalhada de São João 1, 1-3 , em que lemos: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez.” (NAA). Primeiro, no entanto, é importante fazer uma contextualização a respeito do Evangelho de João. Assim como os demais evangelhos canônicos, João é de autoria anônima, sendo a atribuição ao discípulo de Jesus uma tradição da Igreja. Ele, no entanto, difere dos chamados evangelhos sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas). Isso ocorre por diferentes razões. Primeiro, porque Mateus e Lucas foram escritos tomando Marcos como base, o que não ocorre com João. Segundo, porque sua escrita é mais tardia, enquanto os sinóticos são datados de 50 d.C. a 65 d.C., o quarto evangelho provavelmente foi escrito por volta do ano 100 d.C., podendo ter passado por edições posteriores, o que significa que o quarto evang...
O que se segue é um resumo do capítulo O que é a Sociologia do livro Sociologia do sociólogo britânico Anthony Giddens . Neste capítulo, Giddens considera a sociologia e sua importância prática, apresentando seus principais fundadores e abordagens teóricas. É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.
O que se segue é um resumo da obra Ser e Tempo de Martin Heidegger , fenomenólogo e filósofo existencial. O resumo segue a estrutura do livro se dividindo em duas partes, a primeira trata da interpretação do Dasein ( Ser-aí ) em relação à temporalidade e a explicitação do tempo como horizonete transcendental da questão do ser e a segunda sobre o Dasein e a temporalidade. É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.
O que se segue é um resumo das questões 50 a 64 da primeira parte da Suma Teológica de Tomás de Aquino . Nestas Questões, Aquino discute sobre a natureza dos anjos, o conhecimento angélico, a vontade dos anjos e sobre os demônios, de modo que essas questões são reunidas sobre o nome Tratado dos Anjos. É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.
O que se segue é um resumo do capítulo Cultura e Sociedade do livro Sociologia do sociólogo britânico Anthony Giddens . Neste capítulo, Giddens considera a cultura, o processo de socialização, o desenvolvimento das sociedades e a natureza da mudança social. É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.
O objetivo deste artigo é apresentar alguns textos bíblicos absurdos para que a gente possa entender que não podemos adotar a Bíblia como uma regra absoluta de fé e prática. A teologia tradicional, especialmente protestante, adota o que podemos chamar de “ biblicismo ”. Biblicismo é a crença de que a Bíblia Sagrada é a Palavra inerrante de Deus sobre a qual devemos pautar toda nossa vida. É verdade que a Bíblia pode, de alguma forma, revelar o divino e conter dados históricos, valores morais e conteúdos doutrinários importantes. No entanto, uma consideração de alguns dos textos absurdos da Bíblia será suficiente para considerar que não podemos tomar a Bíblia como sinônimo de “Palavra de Deus”. Veremos que muitas vezes a Bíblia está errada.
O que se segue é um resumo da obra O Ser e o Nada: Ensaio de Ontologia Fenomenológica do filósofo existencialista Jean-Paul Sartre . O resumo segue a estrutura do livro, dividindo-se, além da introdução, em quatro partes. A primeira trata do problema do nada, a segunda trata do ser-para-si, a terceira considera o Para-outro. Por fim, a quarta parte trata do ter, fazer e ser. É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.
O que se segue é um resumo do livro O Mito da Liberdade do psicólogo behaviorista estadunidense Burrhus Frederic Skinner . Neste livro, Skinner se opõe à concepção do ser humano como um agente livre e autônomo, propondo uma ciência e tecnologia que compreenda que o comportamento humano é determinado pelo ambiente. O resumo segue a mesma divisão de capítulos do livro. É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.
Comentários