BRUNO SUNKEY

                          Infelizmente o Protestantismo encontra-se dividido em diversas denominações e, essas, por sua vez, continuam a se  proliferar , como células em constante processo de multiplicação. O objetivo deste texto é questionar o  denominacionalismo  e reafirmar a unidade da Igreja Visível.  O denominacionalismo esconde a verdade de que os cristãos evangélicos tem muito mais coisas em comum do que parece.

Este artigo foi originalmente publicado em 2019 para relatar minha experiência em uma seita da qual fui vítima. Em 2021, tomei conhecimento de que o líder da seita havia sido excluído e que o grupo seguiu por outros caminhos. Após confirmar com uma pessoa do grupo que a igreja passou por uma transformação, decidi retirar o texto do ar, pois ele poderia não refletir mais as crenças e o funcionamento atual do grupo.

      O objetivo deste texto é fazer uma exegese de Romanos 13 a fim de pensar qual é a visão paulina de política. Segundo a visão reformada, é dever do cristão a defesa dos deveres e direitos políticos. Abraham Kuyper escreveu:

LECIONÁRIO DE CULTO DA IGREJA DE ÉFESO PRELÚDIO – Efésios 1.1 Regente: Paulo, apóstolo de Cristo Jesus Cultuantes= santos e fiéis em Cristo Jesus que estão em Éfeso. A vocês, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.

          A Igreja sempre orou a Deus Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, bem como a Trindade toda. O que justifica que a prática comum da Igreja em todo tempo seja orar às três pessoas diretamente? Hoje vemos cristãos compondo hinos que se dirigem às três pessoas e uma boa Teologia não pode ignorar as verdades que emergem da prática comum e natural dos cristãos. Além disso, o que Jesus quis dizer com “Quem vê a mim vê o Pai” ou ainda " Eu estou no Pai e o Pai está em mim”? O que essas palavras misteriosas revelam? Além disso, que unidade é essa que faz Jesus dizer que quem crê nele, crê no Pai e quem honra o Filho está honrando o Pai. Tais expressões foram interpretadas pelos hereges para justificar o modalismo. Mas se o Modalismo é uma heresia, que tipo de unidade na Trindade quis nosso Senhor ensinar com essas palavras?

      Mateus 16:13-19  é um texto polêmico e ao mesmo tempo rico. A Igreja de Roma usa essa passagem para defende a doutina do papado, declarando Pedro como o primeiro papa. No entanto, ao reagir à interpretação romanista, alguns protestante passaram a dizer que este texto não pode de forma alguma estar falando de Pedro como a Pedra. Uma alternativa mais moderada seria dizer que este texto ensina ao mesmo tempo que Pedro é a pedra, sem ensinar a doutrina romana do papado. Façamos uma análise teológica do texto:

       Martin Heidegger foi um filósofo alemão que viveu entre 1889 e 1976. É considerado por muitos como um dos maiores filósofos do século XX. A princípio sua intenção era ser padre e assim cursou Teologia na Universidade de Freiburg, sendo aluno de Edmund Husserl (ALEXANDRE, 2015). Assim como Immanuel Kant na Crítica da Razão Pura promove uma revolução epistemológica ao estabelecer o começo do conhecimento nos sentidos, mas sua origem nas categorias a priori da Consciência (KANT, 1781), Heidegger, em Ser e Tempo, lança as bases para uma nova ontologia fundamental que identifica o ser dos entes com o significado.