BRUNO SUNKEY

O que se segue é um resumo do livro  As Palavras e as Coisas: Uma Arqueologia das Ciências Humanas , do filósofo e historiador  Michel Foucault . Nessa obra, Foucault traça o desenvolvimento histórico das ciências, começando pela  Episteme do   Renascimento , em que a interpretação da   semelhança era o princípio básico do conhecimento, passando pela  Episteme Clássica  que se dá em termos de uma análise de identidade e diferença , chegando à  Episteme Moderna  de caráter antropológico com o surgimento das ciências humanas .    É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

            O que se segue é um resumo da obra “ Tentativa de uma Interpretação do Dogma da Trindade” que faz parte do livro “Psicologia da Religião Ocidental e Oriental” de Carl Gustav Jung. Jung inicia traçando o desenvolvimento histórico da ideia da Trindade, indo dos símbolos primitivos até os credos cristãos. Em seguida, ele considera a Trindade em seu símbolo psicológico dos estágios de desenvolvimento da infância à vida adulta. Por fim, ele trata do arquétipo da quaternidade enquanto símbolo de totalidade.  É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

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O objetivo deste artigo é apresentar o problema sexo/gênero a partir de uma  desconstrução  da metafísica de substância. A intenção é subverter a  ordem compulsória do sexo/gênero  por meio de um questionamento da segmentação da humanidade em homens e mulheres, entendendo que essa segmentação é uma naturalização da divisão socialmente construída entre os sexos.  Para entendermos o que significa “naturalização da divisão socialmente construída entre os sexos”, é preciso compreender o que significa essa naturalização. Em  A Ideia da Fenomenologia,  Edmund Husserl  define a  atitude natural  como aquela na qual nos voltamos para as coisas considerando nosso conhecimento sobre elas como óbvio, dado e evidente. Essa é a postura adotada pela ciência. Quando um biólogo olha para a natureza, ele já toma como óbvios e dados diversos pressupostos inquestionados, ele já tem de antemão um determinado conceito dado do que significa “vid...

O que se segue é um resumo do livro  Fenomenologia da  Percepção    de  Maurice Merleau- Ponty .  O resumo segue a estrutura do livro se dividindo em três partes para além da introdução. A primeira parte trata da corporeidade e seus caracteres, a segunda trata do mundo percebido, considerando o mundo natural e o mundo social, a quarta parte, por sua vez, trata do ser-para-si e do ser-no-mundo  em relação à liberdade  e à temporalidade.    É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

O que se segue é um resumo da obra  O Ser e o Nada: Ensaio de Ontologia Fenomenológica  do filósofo existencialista  Jean-Paul Sartre . O resumo segue a estrutura do livro, dividindo-se, além da introdução, em quatro partes. A primeira trata do problema do nada, a segunda trata do ser-para-si, a terceira considera o Para-outro. Por fim, a quarta parte trata do ter, fazer e ser.   É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

O que se segue é um resumo da obra “ Investigações Filosóficas ” do filósofo britânico  Ludwig Wittgenstein . O texto trata da questão da linguagem, criticando a visão essencialista da linguagem e propondo uma visão a partir da analogia dos jogos da linguagem em suas regras de uso.    É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

O que se segue é um resumo da obra “ Tratado Lógico-Filosófico ” do filósofo  britânico  Ludwig Wittgenstein . O texto se divide em seis partes, a  primeira  parte trata do mundo como uma totalidade de fatos ou ocorrências, a  segunda  considera a figuração dos fatos enquanto modelo da realidade, a  terceira  discorre sobre   a proposição como meio pelo qual o pensamento se exprime, na  quarta  parte ,  a proposição é apresentada como figuração da realidade, na  quinta,  trata-se da proposição como função de verdade das proposições elementares, por fim, a  sexta  parte discute de maneira mais ampla as proposições da lógica.   É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

O que se segue é um resumo da parte II do volume II da  Teologia Sistemática  do filósofo tomista e calvinista moderado,  Norman  Geisler . O assunto tratado nessa parte é a  criação , a doutrina da criação é tratada tendo em vista tanto que Deus criou todas as coisas a partir do nada pelo seu poder, quanto que Deus sustenta todas as coisas e controla tudo pela sua providência.  É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

O que se segue é um resumo do capítulo O Problema da Diferença Ontológica do livro Os Problemas Fundamentais da Fenomenologia de Martin Heidegger . O capítulo discute o problema ontológico fundamental da diferença entre ser e ente a partir do seu nexo com a temporalidade. O texto faz parte de uma preleção proferida por Heidegger no semestre de verão de 1927 na Universidade de Marburgo.  É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

            O que se segue é um resumo da parte I do livro Os Problemas Fundamentais da Fenomenologia , que reproduz o texto de uma preleção proferida por Martin Heidegger no semestre de verão de 1927.  É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.  O texto discute de maneira crítico-fenomenológica quatro teses sobre o ser:

        O que se segue é um resumo da conferência “A Constituiҫão Ontoteológica da Metafísica” proferida por Martin Heidegger em fevereiro de 1957. O objetivo do texto é estabelecer um diálogo com a filosofia de Hegel e apresentando a ontoteologia como traҫo fundamental da metafísica.  É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

            O objetivo deste texto é apresentar de maneira básica e breve a psicopatologia psicanalítica a partir da divisão de três estruturas de personalidade: a psicose, a neurose e a perversão. O livro básico usado como referência foi o  Neuroses  de Manuel  Iguinácio   Quiles .   Por volta dos três anos de idade, a criança tem a ilusão da universalidade do pênis, acreditando que tudo e todos possuem um pênis. A descoberta de que existem pessoas que têm pênis e pessoas que não têm pênis gera uma angústia pelo medo da castração. Há três mecanismos de defesa para lidar com essa angústia:   (1)   Verdranngung   (recalque) :  recalcar a castração, manter no inconsciente ideias ligadas às pulsões que ameaçariam provocar desprazer. O recalque ocorre em três momentos. Há o  recalque originário , que possibilita a criação de um núcleo inconsciente no qual serão fixados os recalcados posteriores; o  recalq...