BRUNO SUNKEY

       O que se segue é o resumo da conferência intitulada “O Princípio da Identidade”   proferida por Martin Heidegger em 1957. A conferência aponta a copertinência entre o humano e o ser no âmbito do Ereigns, apresentando a essência da identidade como uma propriedade do Ereigns.  É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

       O que se segue é um resumo da conferência “ Que é isto – a filosofia? ” pronunciada por Heidegger em 1955. O texto apresenta o que vem a ser a essência da filosofia grega e ocidental. Heidegger mostra como a essência da filosofia se relaciona com a questão do ser  definindo a filosofia como corresponder ao apelo do ser do ente.    É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

  . Este artigo, agora, pretende apresentar e refutar a doutrina conhecida como Reconstrucionismo ou Teonomia.  Os teonomistas  ensinam que se deve aplicar pena de morte a homossexuais, adúlteros e uma série de outros supostos crimes. O principal proponente da teoria de que depressão é pecado é Jay Adams,  Rousas Rushdoony  também concorda com essa teoria. Rushdoony, além de concordar que depressão é pecado, é o principal defensor do Reconstrucionismo. Essa doutrina é  perigosa ,  neo-nazista  e  cristofascista  como este artigo cuidará de mostrar. O QUE É RECONSTRUCIONISMO?       Se queremos atingir a essência do que é o reconstrucionismo, é preciso perguntar sobre o que o reconstrucionismo pretende reconstruir, mais do que nos perdermos em considerar cada um dos seus cinco pontos (aliancismo, pressuposicionalismo, TULIP, pós-milenismo e teonomia). Perguntemos: O que o reconstrucionismo pre...

       O que se segue é um resumo de Tempo e Ser , essa deveria ter sido a parte III de Ser e Tempo que Heidegger não escreveu na época por não estar preparado. A parte I de Ser e Tempo tratou de interpretar o ser-aí pela temporalidade, a parte II tratou do ser-aí e a temporalidade. Em todo o caso, a questão da relação entre ser e tempo é discutida a partir de um ente: o ser-aí. A terceira parte de Ser e Tempo deveria considerar o ser por si mesmo e não a partir de um ente. É isso que Heidegger leva adiante na conferência Tempo e Ser. Eu subdividi o texto, além da introdução, em duas partes, a primeira apresenta-se o Dá-se, pois para Heidegger o Ser e o Tempo não são, eles “dão-se”. A primeira parte discute o significado do “Dá” do Dá-se, a segunda deveria discutir o “Se”, mas Heidegger acaba reconhecendo que o “Se” nomeia algo enigmático que não pode ser discutida a fundo. O texto original não apresenta essas subdivisões, as subdivisões do texto s...

     O que se segue é um resumo de um curso lido durante o semestre de 1955/1956 na Universidade de  Freinburg  por  Martin Heidegger . O curso é constituído  por treze  aulas que tratam do  Princípio do Fundamento .  O princípio do fundamento  reza: “ Nada é sem fundamento”  (Leibniz).  A medida qu e as aulas  desenvolvem esse princípio,  vai ficando claro a relação entre o princípio do fundamento e a questão do ser, de modo que Heidegger conclui que ser e fundamento são o  “ mesmo ” .    É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.

     O que se segue é um resumo do livro  História da Loucura na Idade Clássica  do filósofo e historiador  Michel Foucault.  O livro  co m eça m ostra ndo  como  durante toda a Idade Média, e por muito tempo no decorrer da Renascença, a loucura esteva ligada ao Mal e como a partir da Idade Clássica, loucura e crime passam a estar implicados, em seguida Foucault trata da consciência da  loucura e  das imagens que se construíram  sobre o louco no classismo e, por fim,  o livro trata da reforma realizada por Pinel visando um tratamento supostamente mais humanitário do louco.  É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação do texto original de forma compactada, sem paráfrases ou resenhas críticas. A ideia é de que o texto permaneça do autor original.