BRUNO SUNKEY

  O termo “estética” em seu sentido grego original significa “teoria da sensibilidade” . A sensibilidade é uma faculdade da mente responsável por receber os dados oriundos dos sentidos (visão, audição, tato, paladar e olfato) e organizá-los. Já transcendental , grosso modo, é o estudo filosófic o do modo pelo qual conhecemos as coisas. Tradicionalmente, essa faculdade é concebida como passiva, ela não é capaz de produzir nada novo, a não ser receber impressões dos sentidos e configurar esses dados em imagens combinadas, mas sem realmente produzir algo de novo que transcenda a associação desses dados. Assim, a sensibilidade é passiva (receptiva), ela também é imediata na medida em que nos coloca em contato direto com o objeto percebido.  Esse contato, também, é “pré-lógico” na medida em que é anterior ao pensamento . O objeto da sensibilidade não é um objeto pensado , mas apenas percebido ( intuído ).  

O que se segue é um resumo dos ensaios do livro   Contemporary Aristotelian Metaphysics   organ izado p or Tuomas E. Tahko . É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação das teses do texto original de forma compactada, não uma resenha crítica. A ideia é de que o texto permaneça dos autores originais no sentido de apresentar de modo resumido suas principais teses n o livro : TAHKO, T. E. (Ed.). Contemporary Aristotelian Metaphysics . Cambridge: Cambridge University Press, 2011 . A leitura deste resumo não substitui a leitura do livro original.   O resumo se divide nas seguintes partes e subpartes conforme a estrutura do livro:  

A questão da identificação de Jesus de Nazaré com o Logos Divino é um dos pontos centrais da teologia cristã e, historicamente, tem sido sustentada como uma implicação necessária da doutrina trinitária e da encarnação. No entanto, se houver a possibilidade de se aceitar essas formulações doutrinárias sem necessariamente identificar Jesus com o Logos, isso pode abrir possibilidades interessantes. Além disso, se tivermos razões para acreditar que Jesus de Nazaré não é o Logos encarnado, então pelo menos esse elemento contingente da doutrina poderia ser questionado. Consideremos mais de perto essa possibilidade e as razões que temos para sermos céticos de ser Jesus de Nazaré o Logos divino.

  O que se segue é um resumo dos ensaios do livro   Aristotelian Metaphysics : Essays in Honour of David Charles  organizado por David Bronstein, Thomas Kjeller Johansen, Michail Peramatzis   em homenagem a David Charles . O livro apresenta ensaios que discutem a metafísica de Aristóteles. É importante colocar que este resumo é apenas uma apresentação das teses do texto original de forma compactada, não uma resenha crítica. A ideia é de que o texto permaneça dos autores originais no sentido de apresentar de modo resumido suas principais teses no livro: Bronstein, David, Thomas Kjeller Johansen, and Michail Peramatzis ( eds ),  Aristotelian Metaphysics : Essays in Honour of David Charles (Oxford, 2024; online edn , Oxford Academic , 23 May 2024) . A leitura deste resumo não substitui a leitura do livro original.   O resumo se divide nas seguintes partes e subpartes conforme a estrutura do livro :