BRUNO SUNKEY

  O que se segue é um resumo da terceira parte do livro  Reasons and Persons de Derek Parfit intitulada Personal Identity . O objetivo é apresentar as teses do texto original de forma compactada, sem constituir uma resenha crítica. Assim, o resumo busca refletir as ideias dos autores originais, sintetizando suas principais teses. A leitura deste resumo não substitui a leitura do livro. Ele está estruturado nas seguintes partes:    

  SYNTHETIC DIVINE COMMAND THEORY Bruno dos Santos Queiroz (Sunkey) Visiting Student at the Uehiro Oxford Institute. PhD Philosophy Student at the Federal University of Uberlândia (Brazil) bruno.queiroz@ufu.br

O objetivo deste texto é defender uma teoria disposicionalista externalista sobre a transexualidade ou transgeneridade (usarei essas palavras como sinônimos) em metafísica do gênero. Segundo essa teoria, a transexualidade ocorre quando há uma di ssonância entre o sexo biológico ( pensado como as características sexuais primárias e secundárias do corpo) e o gênero (pensado como um conjunto de disposições relativamente inalteráveis que podem ser objetivamente identificadas por sua expressão externa). O gênero, assim como a orientação sexual, parece estar baseado em uma certa configuração neurobiológica, que se desenvolveu especial mente sob a influência de homônios intrauterin o s que influenciam na formação do sistema nervoso do feto. Embora a formação do gênero e do sexo seja multifatorial, o neurodesenvolvimento intrauterino parece ser, segundo a melhor ciência disponível, um dos fatores mais importantes para explicar a identidade de gênero e a orientação sexual.  

O que se segue é um resumo da segunda parte do livro  Reasons and Persons de Derek Parfit intitulada Rationality and T ime . O objetivo é apresentar as teses do texto original de forma compactada, sem constituir uma resenha crítica. Assim, o resumo busca refletir as ideias dos autores originais, sintetizando suas principais teses. A leitura deste resumo não substitui a leitura do livro. Ele está estruturado nas seguintes partes:     (1) Objeção da Teoria da Finalidade Presente ( The Best Objection to the Self-Interest Theory )      (2) Objeção da neutalidade temporal ( The appeal to full relativity )   (3) Objeção do viés temporal ( Different attitudes to time )   Referência : PARFIT, D. Reasons and persons. Oxford: Clarendon Press, 1984 .     

  O objetivo deste texto consiste em apresentar a discussão de Jean Jacques Rousseau sobre a Soberania e as Leis especialmente a partir do Livro II do  Contrato Social . Na primeira parte, será discutido de modo geral a teor ia do autor sobre o contrato social ;  da segunda à quarta parte serão discutidas as três características da soberania ( inalienabilidade, indivisibilidade e  infabilidade );  na quinta parte é discutido os limites do poder soberano; na sexta o direito de vida e morte;  na sétima a lei ; na oitava, o objetivo dos sistemas de legislação e; por fim, na nona parte, as divisões das leis.  

  A obra Crítica da Razão Negra (2013) de Achille Mbembe faz parte de um projeto mais amplo de crítica ao mundo contemporâneo, junto a Sair da Grande Noite e Políticas da Inimizade. Em vez de uma história das ideias, o livro propõe uma reflexão filosófica e política sobre as formas modernas de dominação, racialização e desumanização. Mbembe mostra como a racionalidade moderna e o projeto iluminista, ao mesmo tempo que proclamaram a razão e a universalidade, fundaram-se na criação de um “Outro” racializado que sustentou o poder e a expansão do Ocidente.

  O objetivo deste texto é servir como uma Introdução do  Discurso do Método  do filósofo René Descartes.  O  Discurso do Método  (DM), publicado em 1637, é uma das obras fundadoras da filosofia moderna, pois nela René Descartes estabelece os princípios de um novo modo de pensar que articula filosofia, método e ciência. Trata-se de um texto que não apenas propõe um método universal para o conhecimento, mas também apresenta uma dimensão autobiográfica e prática, revelando o itinerário intelectual do próprio autor. A divisão do texto em seis partes, feita pelo próprio Descartes, possui fins didáticos, permitindo a exposição gradual de sua concepção de conhecimento e de sua metodologia racionalista. A seguir, serão analisadas detalhadamente as Partes I, II e III do  Discurso do Método , com ênfase em seus principais conceitos e implicações filosóficas.